有消息说，在现场指挥救灾的温总哭得不成样子，有人对此表示怀疑，我说你们不用怀疑，光是看到那些惨烈的照片，就有让人流眼泪的冲动。他们可都是一个个鲜活的生命啊，非常突然的，他们走了。在自然面前，人是多么地渺小；在巨大的灾难面前，人又是多么地无助和弱小。这么多的生命，为什么要被夺去生命呢？身临现场的人，不会不动容。

在巨大的自然灾害面前，人只有团结互助才有希望。地震过后，各地的募捐活动都如火如荼地开展。灾难固然可怕，但友爱互助却让人间倍增温暖。灾难面前，人的心灵会得到一次净化，灵魂能得到进一步的提升，如此，也是对逝者的一个小小的回报。活着的人，更应懂得让世界美好是弥足珍贵的。生命因爱而高贵，灵魂因爱而高尚。社会乌烟瘴气，这其实是人对自己生命的践踏，丑陋会降低生命的价值。人生苦短，人生无常，健康快乐地活着是多么重要。

地震发生后，有人说，圣火可以不再传递了，毕竟全中国都在悲痛中。我也是这样认为。不过今天有消息说，在瑞金的火炬传递，同时也进行募捐，并募捐到了900万元。这样也是个不错的选择，如果只是为了传递而传递，确实不合时宜。

到目前为止，政府和民众在灾难面前的表现都还不错。经过了一段时间的嘈杂，我们又看到了很多感人的场景，又重温了久违的感动。祈祷灾区的人多活过来一些。也希望社会和民众会因为这次灾难而成熟起来，这样未来才能更美好一些。

今天中午在办公室，我小憩了一会后起来上网。大约2点多，我正在浏览网页，突然觉得脑子好像晕了一下，再看看电脑屏幕，也很正常啊。我还以为是刚才休息的时间短了，是头昏。但我发现屁股下的椅子好像也有点晃悠，往后面一看，椅子后面的隔段还在晃动。我说：“地震了！”女同事说，没有啊，没感觉到。男同事也说没有。

过了没多会，同样的现象又出现了，我心想，今天怎么老头晕呢，没感觉到困啊。就在这时，男同事大喊一声：“真是地震了！”女同事紧接也说：“是地震！”男同事说：“怎么办？我们下楼吧。”我说好，然后我们往外走。与此同时，女同事也提起包，到楼上喊他老公。到电梯口，我要按电梯，还是那位男同事有经验，他说我们走下去吧。于是我们走到了楼下，出了大门。当然，与我们一起出来的人不多，就一个。我们看看没啥情况，又转身上楼了。

上个星期，有同事说感到地震了，后来果然是附近一个县发生了3级的小地震，只是有点震感而已。所以这次，很多人不紧张。我跑到其他办公室，他们也一致说是地震了。

我们都以为和上个星期一样，这是个小地震，就没放在心上。结果没过多久，各大网站的头条就出现了四川汶川地震的消息，温家宝都赶赴现场了。再看看，发现很多地方，甚至北京都有震感，才知道我们也是受汶川地震有影响。于是不禁联想，如果我们遭受的是这样的地震，我还在吗？

今年的事情真不少，火车相撞、手足口病、公交车起火，现在又出现了大地震，可谓多灾多难。2008在我们的印象中，应该是个吉祥的年份，面对已经出现的天灾或人祸，我们确实感觉到某种不可控制的渺小和悲哀，我们只能祈求上帝，保佑我中华，保佑我土我民，保佑我们平平安安！

这事有点扯皮，工商执法人员说卿上国的裤子是自己脱掉的，是“暴力抗法”；而卿上国却说是执法人员扯掉的，他们是“暴力执法”。

咱们先不说到底是谁的错。不可否认的是，在执法过程中出现半裸场面，对双方都是一种“郁闷的象征”。

对卿上国来说，当然更尴尬些。他的裤子如果是被扯掉的，那还会感到屈辱了。如果他是想通过脱裤子的办法，保护自己的货，那实在是无奈之举。他后来坚持不再把裤子穿上，就是因为这是一种“战斗”的方式。他有权利选择这种方式，虽然有失文明。

对执法人员来说，文明执法是他们的工作要求，但弄到半裸这个份上，实在有失文明。即使是卿上国自己不慎把裤子搞掉了，也是在执法过程中发生的，并且这件事持续的时间很长，变成了“对阵”。其实裤子一旦没了，双方首先要做的是把裤子穿上。执法人员可以说服对方把裤子穿上，执法的事再商量。“光着屁股”不但面子上都不好看，也没法办正经事。

一个人不该沦落到要靠脱掉裤子才能保护自己的地步，而执法人员也不该让“半裸对阵”这件事发生，裤子一脱，文明的底线就没了。如果要想避免这种现象的发生，执法人员可以带着摄像机执法，遇到容易扯皮的事，不妨如实拍下来，以待公正裁决。这既可以提醒自己文明执法，也可以防止对方耍赖。

（载5月9日《南方都市报》东莞新闻·广场版）

现在，又曝出了“吻痕”事件。据报道，“央视一姐”董卿近日被发现脖颈带神秘红斑出镜。有网友指出，该神秘红斑实为吻痕。对此，有网友表示董卿“丢了中国人的脸”。

这个“吻痕”的结果其实是网友鉴定的，从照片看，确实有点像。对此，董卿本人并没出来解释一下。尽管它可以不是吻痕，可以是蚊虫盯咬，可以是某种皮肤病，但我却仍然希望它真的是吻痕，并且是一个男人不慎留下的，这样才性感。这样的性感“丑事”，央视主持人出的越多越好。

在小时候的很长一段时间里，我认为央视的主持人不是人，而是某种非常高级的动物，他们不食人间烟火，一天到晚都正襟危坐。我猜想，他们下了节目后，肯定吸风饮露，然后就盘腿打坐，如神仙中人。

你知道，这是非常愚昧的想法，后来被证明是完全错误的。这当然是我知识增加后，导致看法的改变。因为有文章介绍说，他们就是人，下了节目也要吃饭睡觉排泄。

再后来，电视看多了，我知道他们完全和我们一样，只是工作岗位不同而已，比如天热时他们也喜欢穿大裤衩，困了也会打哈欠。既不是神仙，也不是机器，因为他们会念白字。当我看到董卿脖子上有吻痕的时候，我简直欣喜若狂，天哪！她们也要打kiss，干那事啊！就像我的邻家大婶一样，真是太亲切了。

上次的所谓凸点事件，我真不明白为什么大家都要去批判央视，对我来说，我乐于看到这样的结果。我是个生理正常的男人，当然喜欢看凸点。央视能有凸点给你看，那说明我们的地位提高了，央视也学着满足我们的需求了。当然人家可能是无意的，也可能是灯光造成的假象，但看上去性感，就是一个了不起的进步，说明它在意我们的感受。不信可以做个调查，你是喜欢看北朝鲜的电视呢，还是喜欢看俄罗斯主持人边脱衣边播报的新闻呢？

央视本来就是媒体，虽然它还有另外一种属性，但现在它越来越多地露出媒体一面的时候，竟有人以为不正常，思维的惯性力量真是强大。

很多年前，就有一本书叫“走下神坛的毛泽东”，他老人家都走下神坛了，央视还有必要在上面呆着？有人说董卿的吻痕是“在侮辱和轻薄国家的脸面，甚至中国人的脸面”。对此我不敢苟同，央视不能代表国家，更不能代表你我的脸面。你把它当作自己的脸面我不反对，但你不能认为全国人民的脸面都是它。这有点强奸民意。

说到这里，你可能已经知道我要说的男人是谁了，不错，他就是李亚鹏。本来我和他无冤无仇，并且同为男人，不该这样讽刺他，挖苦他，可是出于道义上的考虑，我不得不站出来骂他。

李亚鹏无疑是这个世界上最幸运的男人，长得不帅，戏演得不能看，还一幅傻里傻气的样子，本来只该是个车间工人。但傻人有傻福，他泡的却全是名女人，先是瞿颖，后是周迅，再后来，连上帝也没想到他能把天后王菲勾搭上。李亚鹏的戏，出来一部，就会被观众骂一阵。但因为他的恋情和绯闻搞得如火如荼，在这些名女人的光环下，他俨然成了大明星，也达到了家喻户晓的境界。这一度鼓舞了那些小学文化程度的流氓青年，重新燃起了他们对生活和对女人的希望，但可惜的是，他们没有李亚鹏那么好的运气。上帝有时就是不公平！

其实，人们对李亚鹏的厌恶一度有所下降，甚至有段时间，人们对他非常同情。就是在他和王菲生下女儿后四处治疗的那段时间，人们甚至看到了他身上的父性光辉。可是，这个光辉太短暂了，比流星逝去的还快。

今天，有媒体报道说，前两天传言说王菲怀孕了，其实没怀，这是李亚鹏对媒体撒的谎，目的是找个借口，让那些想让王菲复出的人打消念头。

我一直非常喜欢王菲，不为别的，因为她诚实，真性情，不做作，更主要的是歌唱得好。那些女明星们可以和她比性感，比风骚，比暴露，但就是不敢和她比唱功。自从他下嫁给李亚鹏后，我更喜欢她了。这需要多么大的勇气，需要多么强烈的悲天悯人的情怀，需要多么伟大的人道主义精神啊！

王菲牺牲了自己的事业，告别了舞台，给李亚鹏生孩子，在家照顾孩子。现在，孩子大了，王菲不需要喂奶、洗尿布了，但李亚鹏仍不愿让她复出。即便面对全国歌迷一致要求王菲复出的呼声，李亚鹏也不为所动，甚至向世人撒谎，说王菲怀孕了，这简直就是骗子行径。

更让人鄙视的是，李亚鹏为了阻止王菲复出，一方面卖力挣钱，一方面居然真的要积极实施“造人”计划。为什么不愿让王菲复出？就是为了满足他的臭面子，证明他有能力养家糊口，一个男人死要面子到这种地步，也真是让世人开了眼。更何况，你不让王菲复出，也不能就要让人家再怀孕啊。王菲虽是你的老婆，但不是你的生育机器，能这样虐待她吗？生不生要靠王菲自愿嘛。

李亚鹏要是真爱老婆，就不应该把老婆囚在家里。而是应听从王菲的意见，让她自己拿主意。我觉得，即使王菲不愿复出，李亚鹏也要鼓励她出来。大家都知道，现在歌坛上会唱歌的女人没有几个，李亚鹏硬捂着天后不让复出，这一是暴露了他小男人自私、小气的秉性和大男子主义作风；二是埋没了人才，让明珠暗投；三是对不起全国甚至全世界歌迷，使演艺事业造成了重大损失。这根本不是爱王菲，而是在害王菲。男人可以有事业，女人为啥不能？

其实，这些道理我们大家都知道，可偏偏就是李亚鹏不知道，这个小男人，真是不可救药了！

我当时就认为，这又是一个炒作的主儿。果然，炒到现在，她红了。80后和90后的那场骂战，让兰董捡了个大便宜，她是真正的胜利者。她成功地利用了这场骂战，让自己出了名。

网络红人的成名之道，一直以来，都是靠脱这条路子。实践证明，这是一条终南捷径，即使肥硕如芙蓉姐姐，也能靠脱成名。但是，当越来越多的人都脱衣服的时候，网民们就觉得没意思了。一开始，大家还觉得新鲜，感到惊喜，看，我们身边的人也脱了！网民看惯了明星的丰乳肥臀，至今已觉不新鲜，这是“网络平民”得以一脱成名的原因。

当然，你脱我脱大家脱之后，又“至今已觉不新鲜”了。毕竟你身材没人家明星雕塑的好，摄影技术没人家那样专业。前段时间的那个“赤裸特工”出来后，就被一顿寒碜，有人说身材差了点，有人说肯定是个穷人，请不起好的摄影师。现在，“赤裸特工”已经湮没无闻了。这说明脱已经不是灵验的方子了。

就在网民们审美疲劳，患上了“肉体倦怠症”的时候，兰董开骂了，你别说，这招真灵，还真把网民的神经给挑逗起来了。光靠骂是不行的，兰董最重要的手段是炫富，这几乎比裸体还要刺激网民的神经。从这个意义上说，兰董是很聪明的。

其实，这个事情，稍稍让大脑多转半圈，都会发现其中的破绽。如果兰董真是个大富婆，她有必要在网上发视频骂80后、90后吗？她吃饭了再撑得慌，也不会玩这个游戏。如果她有男明星包养，她更不会浪费宝贵的时间搞这玩意。有这时间，她再包养一个也行啊。再说，真正的富翁也怕露富，哪有这么张扬的？喜欢咣当的多是半瓶水。所以，这肯定是个炒作。

可惜了网民，他们经受住了明星的脱衣诱惑，也经受住了网民们的裸体诱惑，神经不说要固若金汤，至少也要坚固点才对。但兰董一出来，他们却一点也经不起这种变相挑逗，马上就兴奋起来了。他们一兴奋，一反击，兰董马上就红了，这不是上了她的圈套吗？如果兰董再发个裸骂的视频，网民们是不是要喷血成河呢？

不要怪兰董们以出位博出名，怪就怪网民们太经不起挑逗了。所谓见怪不怪，其怪自败。如果大家都不理兰董，估计她要郁闷得撞墙。但现在网民们一撞墙，她肯定高兴得要癫狂了。

挺无聊的一件事，能整出这么大动静，说明我们的网民其实挺无聊的，见到一个芝麻，便非要把它吹成西瓜。当然，这种脆弱和经不起挑逗，也是有原因的。我还是那个观点，这种现象说明了我们现实生活中存在某种缺失，网民们要把这种缺失在网上弥补。网上的无聊，是现实中无聊的反映。在网上人人可以口诛笔伐，当回英雄，但关掉浏览器后，仍避免了凡夫俗子“涛声依旧”的命运。只是，这便宜了那些靠网络出名的人。

去年五一的时候，我们到北京去玩。我发现年年都一样，一到五一，天就热得不行。去年这时候，他更会享福，出去玩的时候，非要我抱着他。这么大热的天，抱着一个孩子，我跑了故宫，跑了颐和园，跑了恭王府，居然坚持下来了。事后想想，都觉得自己非常伟大。

今年，儿子有了更多的爱好，他喜欢台球，篮球，没事就嚷嚷看央视五套。他当然看不懂，只是看个热闹，看到球进去就又蹦又跳，载歌载舞。光看不过瘾，他还要玩。天天让我带他去投篮，有时到篮球场，有时到游乐场玩投篮的游戏。

昨天上午，太阳凶悍，温度达到了30度。在这样恶劣的天气条件下，儿子还要我带他去打篮球。打了几下，汗就下来了。好久没这种遭罪的感觉了，我想起了小时候在老家农村地里干活的情形，一个汗珠子摔八瓣，就这种感觉。我说太热了，我们回家吧。儿子说不行，再打一回。我说你热不热，我强悍的儿子居然说不热，其实他已经热得小脸通红。

今天上午带他到街上玩，他又要打台球，于是带他过了一把台球瘾。然后他又要投篮，于是又到游乐场玩了一回投篮，这种游戏他不会玩，他还小，他的乐趣在于投币，在于看我们投篮命中。我们投得一身大汗，他还嫌不过瘾，恋恋不舍，不愿回家。

光陪他玩不行，还要搞给他吃。忙了一上午，中午睡了一会，下午起来接着干，这次是到厨房烧排骨。我擅长烧菜，老婆擅长炒素菜，儿子却最喜欢吃排骨。排骨烧好了，也给他吃了，我端起饭碗刚要吃饭，他又嚷嚷要去投篮。我说我把饭吃完，他就哭闹起来，非要马上就走，搞得我一点吃饭的心情都没有。

走了一公里，才到篮球场，这是部队大院里的篮球场，天已经黑了，路灯透过树林照到球场上，不是很明亮。玩了一会，汗下来了，我看四下无人，干脆把T恤脱了打。这种光膀子的感觉也久违了，微风吹过，非常舒服，像老婆的手在抚摸。

我打球的时候，儿子的角色就是球童，他负责替我捡球，也忙得不亦乐乎。打得兴起，我纵身一跃，想投个三分球，可跳起来后忽然觉得臀部清凉无比，用手一摸，裤子竟滑落到股沟以下了。我心里一惊，谁拽我的裤子？莫非有女妖？但四下一看，并没有人，也没有妖，儿子远远地冲我笑呢。我再一摸腰，才发现，赘肉少多了，原来是瘦了。人虽然瘦了，但精神好多了。对我这样天天伏案工作的人来说，运动是非常必要、有益的。从这方面说，还要感谢儿子才对。

看，有孩子多好啊，减肥就是这么简单。想苗条健美，赶快生个孩子吧。

　　不少明星都对狗仔队非常反感，因为他们总是在跟踪拍照，一不留神，就被拍了照上了报。明星尚且不喜欢如此被曝光，相信作为凡夫俗子，也没几个愿意天天被人跟着拍照。但不喜欢不代表你就能避免被拍的命运。据本报4月25日报道，东莞虎门路东元斗电子厂工作了13年的老员工姜先生就被“相机”给缠住了，厂里的保安拿着数码相机天天跟着他拍。保安拍他不是因为他长得像刘德华，而是监督他，看他可有怠工行为。更离谱的是，有些照片还被贴上墙公布了。姜先生成了厂里的“名人”。

　　不管是谁，摊上这事都挺烦的。即便一个人不拍你，光是跟踪，就已让人受不了。虽然是在上班时间，这种做法也让人备感羞辱。首先，这是对员工的不信任，不尊重。《疯狂的石头》里有台词说：“靠，你侮辱我智商！”姜先生估计心里也在说：“靠，你侮辱我品格！”其次，这是变相对员工施加压力，甚至也可以说，这是在挑衅员工的忍耐力和神经坚固程度。像姜先生这样的老员工，应该和厂方签无固定期限合同，可是厂方不愿签，非要签短期的。姜先生认为厂方是在找荐，要把他逼走，不是没有道理。

　　据昨天本报的后续报道，这个厂不光有“跟照”这样的“绝招”，对待“不听话”的员工，他们还有“满堂生辉———扫大堂”和“锦上添花———剪花草”这两项秘技。厂方对此的解释是：“上学时犯错，老师可以罚员工去扫地，在工厂犯错了，为什么不可以罚扫地呢？”

　看，厂方把自己比喻成老师，把员工比喻成学生，俨然高高在上的姿态。但即便是老师，现在也不能体罚学生了，而是平等交流，这都啥年代了。

　　真实的情况是，厂方和员工是劳资关系，员工干活，厂方给钱，双方的地位是平等的。厂方虽可以管理员工，但这管理不是家长式的。我倒真建议该厂的管理人员，到学校去看看老师是怎么管学生的，没必要弄那么多名堂。

　　和厂方相比，工人无疑是弱势一方，毕竟我们劳动法规的健全程度和执行力度还不够，但不能因此就不择手段地欺负工人。这是一把双刃剑，伤害了员工，也伤害了自己的凝聚力、号召力，这种短视行为绝不利于企业做大做强。

（载4月30日《南方都市报》东莞新闻·广场版 ）

跟谁学？胡紫薇！

有媒体报道，4月初，有人通过论坛爆料称胡紫薇在风波过后，正式入主《精品购物指南》。据了解，胡紫薇的新职务是该杂志官方网站的总经理。一位周姓网友认为胡紫薇最厉害的地方是在风波之后能迅速搞定张斌，并且据说胡紫薇的这份工作就是在张斌的帮助下找到的。

胡紫薇大闹会场之事，享誉全国。当时有人说，这样搞真是没风度，哭闹和眼泪决不是战斗。还有人分析说，看来这下感情是真破裂了，胡紫薇这不是破罐子破摔吗？这样一闹，张斌没有面子，更不会和她复合了。

结果让所有人大跌眼镜，很快就传出了两人重归于好的消息。现在，人们再说胡紫薇，就是“她搞定了张斌，摆平了婚姻危机”。用什么摆平、搞定的？就是那一场大闹！那是一场决定胜负的战役，胡紫薇赢了，她打赢了婚姻保卫战。

那一场大闹之后，很多人为张斌捏了一把汗，有人说恐怕位置不保了，有人说再要露脸上镜可能就难了。这些猜测不是没有道理，央视也确实把他藏了一段时间。我认为，胡紫薇之所以能“毕其功于一闹”，就在于张斌害怕了。张斌怕什么？怕位置不保，怕工作不保啊。

男人是种花心动物，就像猫儿肯定都吃腥一样。这种病没法根治，只有靠强大的外力来压制它，束缚它。男人也有自己的命门，女人只要抓住了，基本就可以搞定。男人一方面很想出轨，但另一方面，他也很害怕公开，害怕声誉受损，更害怕闹到单位，使工作受到影响。

胡紫薇这一闹，肯定让张斌感到了前所未有的压力——来自单位的压力，来自对前程恐惧的压力。男人最怕的是没有前途，就这一招，足以让男人就范了。胡紫薇是真聪明，她看准了阿喀琉斯之踵，一击而中。

我身边也有这样的例子。有个女人，突然发现丈夫给另一个女人写情书。她很冷静，迅速摸清了那个女人的家庭情况和工作单位，然后就把丈夫和那个女人召集到一起，对那个女人进行一番羞辱后，她以不容置疑的语气告诉他们，如果你们不就此了断，我就天天往你们单位跑，把这事张扬出去，看你们可有脸在单位混。这招灵得很，他们都答应了。她让他老公当场再把情书读一遍，他老公都乖乖照做了！

没有强悍到浑身都刀枪不入的男人，对付花心男人，女人需要冷静，需要技巧，更需要勇气。 

市委书记种田，在当下的中国显得太另类了，人们质疑其有政治目的，或是为了作秀，也情有可原。毕竟，作秀的官员我们见的太多了，官员作秀当然是有政治目的。

但是，对易佳良的这种行为，我不持否定态度，相反，我倒认为其有一定的进步意义。即便易佳良是作秀，我也更喜欢这种作秀。这比那些虚假的访贫问苦、制造与民同乐情境要强多了。现在有几个市委书记能挽起裤腿，到田里干半天农活的？

报道中说，浏阳市是农业大市，人口133万，农业人口占了89%。既然以农业为主，工作的重心自然也是农业。绝知此事要躬行，要想彻底了解农业的状况，最好的办法当然就是种一块田。从这个意义上说，易佳良此举不是没有依据的突发奇想。

报道中说，“在当地，书记的稻田成了唯一插秧的田，周边土地仍在季节性抛荒。”很多农民只愿种一季稻，因为多种一季也挣不到钱，他们宁愿让土地抛荒，也不愿做亏本的“生意”。事实上，这是一个全国性的问题，很多农民种粮是赚不到钱的，或者说赚的非常非常少，农民心里都清楚，但未必有多少官员知情。农民心里也有一本账，既然赚不到钱，那还不如不种，出去打工也能挣不少钱。

这就造成了一个现象，农民争相跑到城里打工，农村的很多土地却闲置抛荒。任其发展下去，未来我们还有粮食吃吗？现在，粮荒已成了全球性的问题，为此，我们更要反思一下我们的问题症结所在。如果土地都能得到合理的充分的利用，而不是大面积的抛荒，至少可以缓解粮荒现象。

所以，易佳良如果能通过亲自种田，彻底了解种田的投入产出情况，分析农村耕地抛荒的深层原因，并提出建议和对策，将是一件极有意义的事。

再说，市委书记亲自种地，也是对农民的一种鼓舞和号召，也未尝不可。

从报道中可以看出，易佳良种田也浪费不了太多的时间，因为有很多官员和农民帮忙，八九个人一起干，抛秧只要个把小时就行了。易佳良也说了，是把其他工作安排好了才来种田的。事实上，即使不种地，也不能保证市委书记就把时间都用到了工作上。即便作为一种休闲，种田也比去打球、跳舞、泡温泉好，后者更容易滋生腐败。

现在很多地方政府，都把招商引资作为工作的重中之重，组织人马四处招商。所谓的招商引资，很多时候变成了让人家来买地。卖地生财毕竟见效快，几个大型房地产项目一上马，GDP马上就上去了。但卖地生财其实是“寅吃卯粮”，很容易对实体经济伤筋动骨，最终影响发展后劲。且土地是不可再生资源，这是在吃子孙饭。这样的发展，只对官员的升迁有好处，对人民没有好处。

所以，和很多只会卖地的市委书记相比，耕田的易佳良书记可爱多了。

这是个负面新闻多发地区。就在前不久，“中国白宫”举报人死于狱中，下属的临泉县物价局人员靠罚款发工资，都备受媒体关注，引来众多批评。

这次，又是一件人命关天的大事被披露。

据《民主与法制时报》报道，4月份以来，阜阳市出现了儿童手足口病疫情，并有几名孩子死亡，一时间谣言和恐慌弥漫全城，但官方没有及时出来公布疫情、发布消息。家长们或把孩子留在家里，不让上学，或者送到乡下的亲戚家，一时间幼儿园学生人数大减。即便这样，官方仍讳莫如深，一位幼儿园园长说，“上级有安排，这件事情，不准乱说，谁说出去，谁丢饭碗。”

面对弥漫在阜城的“谣言”以及家长的惶恐与质疑，当地的媒体在4月15日同时刊登播出《市医院儿科专家就出现呼吸道疾病问题答记者问》和《有关人士就近期阜城出现呼吸道感染症状较重患儿问题答记者问》。但主要内容却是辟谣，并强调是呼吸道感染疾病，“与前几年比较，发病水平并没有增高。”

正是官方的这次表态，让事件迅速恶化，很多人选择相信政府。到了25日，“前几天午后即冷清的阜阳市人民医院外科大楼儿科门口，现在人流络绎不绝。门口的保安说，上午门诊里挤得像马蜂窝。外科大楼3楼，新门诊大楼15楼，都住满了孩子。”“阜阳市第二人民医院儿科一楼也住满了孩子。”在这之前，已经有16名孩子死亡！

毫无疑问，因为阜阳市政府的“辟谣”，导致了疫情的迅速扩大。在人命关天的重大疫情面前，阜阳市先是选择了沉默，任谣言和恐慌漫延，这已是极为严重的失职渎职。如果在第一时间向社会公布疫情情况，说明“怪病”情况（医生已确诊是手足口病），无疑可以挽救很多孩子的生命。

更“要命”的是，在实在不能不出面交待情况时，阜阳市却选择了欺骗和谎言，一是欺骗公众，把手足口病说成是“呼吸道感染症”；二是刻意模糊了死亡儿童的人数，只说几名，而其实是16名；三是“安抚人心”，说和往年同期相比，发病数没有增加。这明显是张冠李戴，混淆视听。

殷鉴不远，当年非典爆发的时候，有关方面开始也是捂住不放，导致事态扩大和恶化。而现在，阜阳市方面却一点没有吸取这个教训，出现疫情时，首先的反应仍然是捂。更恶劣的是捂不住之后还撒谎，遂使众多的幼小生命受到死亡的威胁。

越是落后的地方，官员的思想观念越是保守，表现在控制舆论的严厉，和对突发重大事件封锁消息。当然，“捂”新闻就是想捂紧乌纱帽，这是愚蠢颟顸官员的本能反应。在他们的脑子里，只有乌纱，即使是众多的人命受到威胁，他们首先想到的仍是自己。说他们愚蠢，是因为他们不知道纸里包不住火，越捂后果越严重，当事态一发而不可收拾的时候，他们不但保不住乌纱，还要受到很多血泪的控诉！

悲剧总在重演，我们不禁要问：要用多少生命才能换来负责的、诚信的政府呢？

（新闻链接：http://news.sohu.com/20080427/n256542096.shtml）

为啥呢？他说，你想啊，他喜欢林志玲，但他能搞到林志玲吗？肯定搞不到。那帮女粉丝们主动勾引他，而她们又不是林志玲，这不是她们把他搞了吗？

我对着屏幕愣想了五分钟，还觉得真有道理。在很多男人的印象中，女人投怀送抱，只要上了床，就说是搞了女人。他们为什么不反过来想想，是女人搞了他们呢？明明被搞了，还自以为是胜利者，看来这是男人最新出现的又一大悲哀。

当然，我对此不持反对态度。我认为，女人能搞男人，说明社会进步了，女人更加解放了。想当年，多少仁人志士大呼性解放，要解放妇女啊。

罗素就是一个鼓吹性解放的人，特别是妇女性解放。他认为，女人固守贞操，于己于社会都是不好的。他说：“对于大批在事实上不得不永守独身的妇女们来说，习俗的道德实在是一种痛苦，而且在大多数情形内，是有害的。我知道——我们大家都知道——好多具有严厉习俗上的德行的妇女，无论从哪方面来看，都值得我们万分的称赞。不过我觉得普通一般的情形不应该是这样的。一个没有过性的经验，而且以为保持她的贞操非常重要的妇女，必定会产生一种消极的反感，带着恐惧的心理，因此多半会变得胆小，同时，她天性的不知不觉的忌妒心使她对于普通的人，总不赞成，并且对于已经享受过她所抛弃的东西的人，总想指责。长久的贞洁尤其容易发生智力方面的胆小。真的，我颇觉得现在妇女的智力低下，主要是因为她们对于性的事情有种恐惧心理，因而抵制了她们的好奇心。”

看，这就是“不解放”的恶果，消极，忌妒，胆小，怪异，弱智，天哪，太可怕了。好在社会进步非常快，妇女们仿佛一夜之间就被解放了。现在，她们关注的是，这一辈子要搞几个男人才够本的问题。

你不能说这是女人堕落、淫荡，这样说就是性别歧视，因为男人们早已这样做了。对于这种花心行为，罗素也曾预言过，他说：“和一个伴侣有永久的结合，对于许多人来说是很难的，除非他们有过种种的经验才可以。”这就是说，如果在结合前没有“种种的经验”，婚姻一般不会长久。罗素还认为，越是文明的社会，越是这样。所以，对于女人们的投怀送抱，主动勾引男人，我们不要有堕落感，说什么世风日下之类的话，而应把这看作是我们日益文明的表现。

事实上，女权主义者们一直比较关心“谁主动”和“谁搞谁”的问题。有些人竟认为，因为生理特点所限，女人永远处于被动地位，为此她们甚至呼吁多搞女同性恋，以摆脱男人的控制。这有点过激了。我认为，像现在这样的“女人搞男人”就很好，是一个很不错的开端，是妇女解放的扎实一步。现在很多女人备受婚姻折磨，却还不愿离婚，很大程度上，就是在性的问题上不够主动所致。她们想摆脱遭罪的生活，却又怕被人说成是荡妇，致使一生都生活在压抑和忧郁中。

性真有这么大的用处吗？有，罗素先生还说：“性和一些人类生活上最大的幸福是有关联的，性的冲动可以达到艺术的表现。”“凡是一个拘守着习俗上的德行的社会，都不能产生伟大的艺术。”对于性和艺术的关系，他有详细论述，有兴趣的可以找来看看。我想说的还是，女人主动搞男人好啊，说不定能搞出一大批女思想家、女艺术家、女文学家们出来呢。还说不定能搞出一大堆副产品——男思想家、男艺术家、男文学家，多好的事啊！

我查资料得知，1995年，联合国教科文组织把4月23日定为“世界阅读日”。为何定在4月23日呢？因为莎士比亚、塞万提斯和维加都在这天辞世。此外，还有很多著名作家也都是在4月23日出生或辞世。设立这个节日旨在向伟大著作和它们的作者致敬，鼓励大家尤其是青年人去发现读书的乐趣，唤起大家对这些为人类的社会和文化进步做出了不可替代的贡献的伟人的敬仰。

现在看来，设立这个节日还是非常必要的，至少对我们非常必要，因为我们这个国家，看书的人少得可怜。

调查显示，我国户均消费图书仅1.75本，可能是人均图书消费最低的国家。而有调查显示，犹太人年均读书达64本（好像还有资料说是90多本）。这真是让我们望尘莫及，看来犹太人聪明、有知识也不是天生的，而是勤奋得来的。我们五千年的文明古国，到现在却没几个人读书，这真是一个莫大的讽刺。

不看书，人都干嘛去了？我分析，现在生活节奏快，人们压力大，能静下心来读书的心境没了。还有就是，我们现在似乎处在一个疯狂的物欲满足阶段，吃饭，喝酒，跳舞，洗澡，泡吧，时间全用在吃喝玩乐上面了。曾在杂志上看到一篇文章，是个留学生写的，他说在美国，人们下班后一般都各自回家，真正过夜生活的人很少，晚上街上很冷清，有些商店也很早就关门了。这和我们是一个鲜明的对比。连家都不回，怎么可能读书呢？

当然，还有一个原因，就是因为网络的普及，很多人都泡在网上了。日前公布的第五次中国国民阅读调查显示，我国的网络阅读首次超过纸质图书阅读。调查显示，在文字媒体中，报纸以74.5%的阅读率位于首位；杂志阅读率为50.0%，排第二位；互联网阅读率为36.5%，排第三位，比2005年提高了8.7%。图书阅读率为34.7%，比2005年降低了14%。很明显，上网的多了，读书的人少了。

把用来阅读的时间用来上网，这其实不是好事。很多网民都有这种感觉，一上网就不想下来了，这看看，那看看，时间很快就过去了。网络上的东西也太多太杂，点击浏览的估计也是娱乐休闲的内容多。长时间的泡网，不会让人变得有深度。

网络阅读绝对替代不了图书阅读，有几人能在网上把一本书看完？想看眼睛也受不了。更何况，网上也不是什么书都有，要想阅读一点有用的“干货”，还非图书不可。

我们都知道，在言论的尺度上，报纸最不自由，杂志稍好一些，而图书的尺度最大。很多西方学者、思想家的著作我们都有出版，都可以在新华书店买到。我曾买过《剑桥中华人民共和国史》，想到网上看有没有上册的电子版，结果没找到，有网友说是因为上册比较敏感。

在我们这样一个习惯于接受灌输的国家，阅读因此更有着特别的意义。多看看书，看看别人是怎么思考的，怎么说的，对我们摆脱童稚状态（借用一下王小波的文章标题）大有好处。启蒙不能靠别人，只能靠自己的阅读。别指望在网络上完成这个任务，与其在网上看别人的只言片语，接受别人的二手货，不如自己系统地阅读。多读一本书，就是多开一扇窗，多见一点阳光，活得更明白一点。

据报道，21号，来华访问的法国参议院议长克里斯蒂安·蓬斯莱转交了一封由法国总统萨科齐写给奥运火炬手金晶的慰问信。克里斯蒂安·蓬斯莱读出了信中的内容，他说萨科齐谴责火炬在巴黎传递过程中针对金晶的袭击。“我对火炬在传递过程中发生的这件事感到震惊”，蓬斯莱援引萨科齐的原信称：“中国人民对此感到受伤是可以理解的。因此，我强烈地谴责他们（袭击者）的行为。”萨科齐还邀请金晶来法国，以此显示“这件令人悲伤的事件”并不能影响法中两国的友谊。

有人说，萨科齐向中国人道歉是好事啊，这是我们不懈斗争所取得的伟大胜利。看，我们搞网上签名，传递红心，以实际行动抵制家乐福，肯定是法国人害怕了，忙不迭地要向我们示好。你别说，光从事件上来看，还真是这样，这似乎又验证了那句名言：一切反动派都是纸老虎。

但是，我们要看到的是，法国政府从来没对袭击者宽容过。阻挠圣火传递，袭击金晶，法国警察当时不就把这些人抓起来。你有抗议的自由，有上街示威的自由，但不能违法犯罪。在英国也是这样，那些捣乱的人也被抓起来了。所以，人家是依法办事。

不过我们不能理解也正常，按我们的逻辑，法国政府怎么着也不会让这些人上街，更不会让他们接近圣火。我们甚至会想，那些人之所以能接近圣火，要抢火炬，就是法国政府纵容、默许的结果。我们怎能想象一个政府连人民都管不住呢？有了这样的逻辑，我们就会有这样的行动：冲进家乐福，砸柜台，摔篮子，撕海报。只要爱国，违法也没关系啊。岂今为止，你听说哪个因为砸家乐福而被抓了吗？

只是，我想问的是，这次萨科齐向金晶道歉，还会引来大片的喝彩声吗？喝彩肯定是有的，已经有人发表胜利宣言和获胜感言了。但还会像金晶当初在抱紧火炬后，被网民们普遍呼为英雄那样蔚为壮观吗？

那时候，金晶俨然成了民族英雄，感动了全世界，网民们赞不绝口。但戏剧性的是，很快，金晶发文说她反对抵制家乐福，于是，舆论来了个180度的大转弯，网民们大骂她是汉奸，对不起中国人民，有人甚至拿残疾来辱骂她。不是中国人，很难想象为何金晶会变化得这么快，简直是从天下掉到了地下。也很难想像为何一个群体的态度转变会这么快，他们是外星人吗？

不幸的是，正在我们肆意辱骂金晶的时候，萨科齐又给她写信致歉了。怎么能向一个“汉奸”道歉呢？所以我说，萨科齐再次伤害了中国人民的感情。我不知道网民们这次该如何表态，他们如果再来一个华丽的180度大转身，岂不是又抽了自己一个大耳光？

言外之意就是，爱国青年们搞到现在，已经不太理性了，所以必须叫停。你天天光喊着骂人家也没用，别忘了干自己的事。官方的意图已经很明显，不要青筋暴出、面红耳赤、摩拳擦掌了，回归原形吧。这对一些爱国青年来说，可能有点太残忍，已经直橛橛，硬梆梆，眼看着就能上了，结果一盆冷水下来，立刻蔫了。他们可能还不知道为什么要泼这盆水。

也抗议了，也声讨了，也万众一心了，民意的巨大力量也显示出来了，够了，使命已经完成了。你还想怎样？这时候停止最好了，就像评论中说的，“回望过去，展望未来，我们更加坚信：历史不容歪曲，真相不容歪曲，而时代的潮流更是不容阻挡，只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国。”得出这个结论，多么水到渠成啊。当初驻南斯拉夫大使馆最炸后，爱国青年抗议了一段时间后，也是这样叫停，并得出这种结论的。

　想当年，千千万万个红卫兵横扫中国大地，谁都不能怀疑他们的爱国热情，他们自己也觉得非常伟大，甚至国家的命运就掌握在自己手里。闹了二三年后，全国一塌糊涂，于是伟人大手一挥，解散红卫兵。这还不算，1969年底，他们被送下乡赶上山，派往边疆，好好改造去了。很多人承受不了这种巨大的心理落差，到死都大惑不解。这是政治！

托克维尔在《论美国的民主》一书中说，爱国有两种，一种是本能的爱国心，它类似于宗教般的感情。“这时爱国心本身就是一种宗教，它不做任何推理，只凭信仰和感情行事。”这种爱国感情有时还会把国家人格化，形成一种强烈的忠君思想。

这种爱国感情虽然炽烈，但它不能长久。当社会停滞不前时，人们就会有幻灭感，陷入苦恼和羞愧之中。

第二种爱国是理智的爱国，“它虽然可能不够豪爽和热情，但非常坚定和持久。它来自真正的理解，并在法律的帮助下成长，它随着权利的运用而发展，但在掺进私人利益之后便会削减。一个人应当理解国家的福利对他个人的福利具有影响，应当知道法律要求他对国家的福利做出贡献。他之所以关心本国的繁荣，首先是因为这是一件于己有利的事情，其次是因为其中也有他的一份功劳。”

托克维尔认为，“使人人都参加政府的管理工作，则是我们可以使人人都能关心自己祖国命运的最强有力手段，甚至可以说是唯一手段。”也就是说，这第二种爱国必然要求公民权利的行使。

对比一下，就可以知道我们的爱国，是属于哪一种。

这时就出现了一种吸引力，马上会把这些人组成社会，而彼此从社会生活中所获得的幸福就会确立起来，而且只要人们始终真正公正地互相对待，法律和政府的义务就是不必要的。然而，由于唯有天堂才不会孕育邪恶，结果不可避免地要发生这样的情况：他们刚刚克服了在共同事业中将他们团结起来的所遇到的种种困难，便立刻开始无视相互之间所应尽的情谊。这种不负责任的行为，表明了建立某种能够弥补德行缺失的政府形式的必要性。

这是托马斯·潘恩在他那本著名的《常识》中的精彩表述，这段话说明了政府和社会因何而起源。潘恩认为，社会是由于我们的需要而产生的，而政府是由我们的邪恶产生的；前者通过联结起我们的情感来积极地增进我们的幸福，后者则通过限制恶行，消极地增进我们的幸福。也可以说，社会的存在，在任何情况下都是一件好事，而政府即使在其最好的情况下，也不过是一种免不了的祸害，在其最坏的情况下，就成了不可忍受的祸害。政府就像衣服，是我们失去了天真淳朴的象征。可以这样说，政府之所以存在，是因为人民想生活得更自由、安全一些，政府受人民所托而存在。

什么是国家？罗素说，国家的本质是国民集体权力的总和。它是由一定区域内的全体居民结合起来而组成的，按照政府的命令来运用他们联合起来的力量。所以，政府是国家权力的象征。有时候，国家的概念大于政府。但在很多特定的情形下，国家和政府又几乎是等同的，特别是在说到权力的运用的时候。

罗素认为，在承认某种形式的国家继续存在是必要的同时，也应当承认，其权力必须受到限制，以保证非绝对需要不去使用这些权力。国家的权力越大，公民的自由越少。它把权力一部分用于对内压迫，另一部分用于对外战争或备战。

因此，对国家歌功颂德和宣扬公民必须效忠国家的观念都是绝然违背进步和自由的。国家虽然有存在的必要，但它仅仅是一种手段而已，要想不让它作恶多于行善，就得尽量慎重、尽量少地使用它。

进而，罗素认为，爱国主义情感所注重的只不过是本民族的利益，而不是全人类的利益。一个充满了爱国者的世界可能是一个充满了斗争的世界。一个民族越是信仰它的爱国主义，就越会变得发疯似的漠视其他民族所遭受的损害。

所以，罗素说，我们要效忠的不是国家而是社会，是现在和将来所有人类的全世界的社会。一个美好的社会不会产生于国家的荣耀，而是产生于个人的自由发展；产生于日常生活的幸福；产生于每个男女都有符合个人兴趣并能充分发挥个人才能的工作；产生于人与人之间的关系自由而又充满爱，在感情中消除了因失望而产生嫉妒的根源；更重要的是产生于生活富有乐趣并在科学和艺术的自由创作中得以表现出来。……一切美好的东西必须实现于个人身上，而一个志在重塑世界面貌的政治制度，其终极目标必须是个人的自由发展。

他们忙得不亦乐乎，唾沫四溅地声讨西方媒体，声讨某独；如火如荼地传递网络圣火，个个都成了伟大的火炬手；非常整齐地在msn上排出一颗颗红心，比那太阳还要红；毫不疲倦地发帖、发信息，要求抵制法国货，抵制家乐福，还真把家乐福吓得屁滚尿流，急着搞公关。

家乐福一害怕，CNN一道歉，网民们更high了，抗议得更起劲了，仿佛都成了胜利的将军，情绪空间高涨，个个都觉得自己是世界上最爱国的、最高尚的、最有成就的人。如果遇到不同的意见，他们便群起而攻之，晓之以民族大义，生怕别人会逃跑、叛变。

但是这一切的一切，都是发生在网上，就像有人一针见血地指出的那样，中国的网民是蜷缩在虚拟的空间发泄！这不是说网民懦弱，不敢延伸到生活中，而是现实不允许。网上不是有人发帖倡议上街抗议示威吗，结果正在商量着呢，警察来了，说你们爱国可以，但上街就会影响社会秩序，也会导致意想不到的事情发生，还是别搞了。奥运马上要开幕了，稳定压倒一切，这就是大局意识。你在网上闹闹可以，过把瘾算了，显示一下我们的“民意”力量就行了，你还想干吗？还能干吗？

有人说，我不抵制美货，也不抵制法货，我只抵制蠢货。还有人说，不要做夜壶。我认为，这说得有点过了。我不认为真会有这么多蠢货，真会有这么多人愿意去做夜壶。或许在很多人看来，这是一个不可不凑的热闹，毕竟只要动动鼠标和键盘就行了，如果真的要上街，有多少愿意去？这更多的是一场集体的“意淫”，满足了平时满足不了的当家作主的快感。既廉价地抢占了所谓的道德制高点，又高潮不断地意淫了一番，难怪参与者众多。

有人研究发现，美国等西方国家的青少年，鲜有上网成瘾者，为啥呢？因为人家平时的社会活动比较多，丰富多彩的现实生活满足了青少年的很多需求，他们不需要到网上寻求发泄和满足的渠道。这同样可以解释为什么我们的网民这么彪悍，都是平时憋坏了，现在千载难逢地出现了靶子，能不狠狠地“意淫”一下吗？

“为什么最坏者当政”？这是哈耶克在《通往奴役之路》一书探讨的一个章节。哈耶克认为，极权主义者在当权之前，就要网罗一大帮拥护者，寻求一致的支持。要想把极权主义制度加诸于民，就必须找到这样一批死忠的、甘愿服从纪律的人，来建立一个强有力的集团。哈耶克说，这样的集团，不可能由社会中最好的分子组成，而只能由社会中最坏的分子组成。原因有三。

首先，这样的集团要求高度的统一，思想的统一，目标的统一。但是教育和知识水平高的人，不可能有如此一致的思想和目标，相反，他们的思想是多元的，各种各样的，很难形成一个整齐划一的价值观。这就导致一个结果，那就是，这个集团要建立起来，它就必须要降低标准，结果就把社会上教育和知识水平都不高的人网罗起来了。哈耶克说，“价值标准极为类似的人数最多的集团，是具有低级标准的人民。”这些很少有创造性和独立性的人最容易接受这种理想，并愿意为一个虚幻的乌托邦而奋斗。

其次，是一个消极的选择原则：“即它将能够得到一切温驯的和易受骗的人的支持，这些人没有自已的坚强信念而只准备接受一个现成的价值标准体系，只要大声地、喋喋不休地向他们鼓吹这种体系的话。壮大极权主义政党队伍的，正是那些其思想模糊、不健全并容易动摇的人以及那些感情与情绪容易冲动的人。”

事实确实如此，越是思想简单的人越容易受到这种蛊惑而魂不守舍，前景被描绘得如此美好，以致有人仅仅因为美好，就毫无保留地接受了它。现在不仍有很多这样的人吗，他们总在寻找一个救世的良方，仿佛真有一个包医百病的秘方，这是不切实际的懒惰思维。有了这种想法，就容易受到欺骗和诱惑。