余秋雨老师又成新闻主角了。据报道，余秋雨在浙江慈溪市桥头镇的老宅会成为当地的一个著名景点。记者从桥头镇文化站获悉，经过他们艰苦的修缮，目前老宅内的陈设已经完全恢复了余秋雨小时候的样子，而文化站正在努力，争取在最近，让这幢老宅成为慈溪市文物保护单位。

此文一出，舆论再次哗然，人们立刻想到余秋雨在地震后发表的“含泪劝告”一文，于是，有网友称其为“余含泪”。他们质问：“余含泪”的老宅有资格成为文物吗？

虽然我一贯看不起余秋雨老师的“含泪”人品，但是就事论事，我还是觉得“申报文物保护”这件事，余秋雨是被动的参与者。至少有新闻报道的内容来看，余秋雨没有主动要求给他的老宅搞个“文物保护”的招牌，他还不至于傻到这步田地。

很明显，这是当地政府部门想出的馊主意。在某些方面，我们的有些政府部门是最敢于破格，敢于突破常规的。哪有给活人的老宅申请文物保护的？余秋雨是名人不错，但他的地位配享受这个殊荣吗？所以，这样的“破格”说不好听就是胡搞乱搞。按官方的语言就是，解放思想也要实事求是，不实事求是就是异想天开，乱作为。

但仔细想来，这事也不奇怪。很多地方政府都是千方百计为本地找历史名人，花钱修工程，然后搞某某文化节。经常会出现有几个地方为某一个历史名人“打架”的事件，各自都会请一些专家学者来论证这名人就是属于本地的。这些躺在地下的名人，倘若知道自己被如此争抢，估计会高兴得坐起来。

一些地方政府的逻辑是，有历史名人，就有文化底蕴，然后就能引来投资，赚来游客。于是，没有“文化”也要硬挖出文化来。前阵子，重庆丰都要花７个亿修建鬼城，舆论一片反对，但文化部某个官员却出来力挺。还是做官的理解做官的，和老百姓的看法就是不一致。丰都估计没有什么历史名人，只有打“鬼”牌了。

慈溪的情况估计也差不多，当地或者是没有历史名人，或者是有历史名人，但这张牌打过了。死人抢完了，就该找活人了，慈溪自然想到了余秋雨。慈溪人或许会想，人家丰都敢提出花７个亿修鬼城，我又为何不敢把余秋雨老师抬出来呢？等余秋雨千古以后吗？那太迟了吧！

这一切，都暴露了一些地方官员畸形的发展观、政绩观，如果历史上没有出名的名人，当地的经济就不能发展了吗？非要抬出个死人来装门面才能更好地发展经济？甚至，把大活人也要迫不及待地推出来当作摇钱树？这不能不说是黔驴技穷的表现。如果任由这种情况漫延下去，无疑更加助长华而不实、投机取巧的作风，还不知会闹出多少笑话出来。